去年底，在深圳的一个会议上，李银河女士问我：广州美术学院有一个大三的学生，要送她一座王小波雕塑，寄过来照片，塑得很像，样子比较绝望，但是裸体的，这件作品要不要接受？

我不仅鼓励她应该接受这件作品，还表示，如果作者有兴趣，可以跟我联系，把照片发给我，如果合乎条件，可以邀请他参加我在上海策划的一个雕塑展。

过了不久，一个叫郑敏的小伙子果然与我联系，并发来作品照片。这件作品我很满意，决定邀请他参加上海的展览。

郑敏在展览开幕之前，预先将自己的作品照片在博客中披露出去，这一下引来了麻烦。网络上，王小波的粉丝分成两派，争论得不可开交，大多数王小波的拥趸不能接受把他们心目中的偶像表现为裸体。

裸体塑像的问题在中国常常是一个社会学的问题。这个问题细细推想，不免让人感到有些气馁。应该说中国社会基本上已经接受了《掷铁饼者》，接受了《大卫》，也接受了《思想者》，但是，为什么许多人就是不能接受一个没有穿衣服的王小波呢？

也就是说，国外的名人不穿衣服可以接受，中国的名人不穿衣服可能就让人接受不了。看来，身体的问题，仍然是许多中国人心里的一个坎。我们可以用民族性，用国情，用传统道德来解释这个心结，但是这种双重的解释标准说明了什么？

在当代中国的雕塑观念上，有趣之处在于，放眼望去，新旧陈杂，五花八门。有人认为写实的人体塑造早就过时了；可有些人，却在为一个自己敬重的人能否裸体而苦恼万分。

看起来，我们的社会发展很快，进步很快；但是细看，发现一些基础的问题上，几乎是在原地踏步。回想1979年，就曾经为广州的雕塑家唐大禧先生将张志新塑造成裸体，激烈争论过好一阵子；时隔二十多年，经历了急风暴雨般的社会变革，这个问题又悄悄溜回来了。历史还是在循环往复。

看到网上一些王小波的粉丝对塑像讨伐的声音，我不禁心存疑问，我们已经后现代了吗？或者换成另一个问题，我们离现代还有多远？我们离启蒙还有多远？而王小波为理性、启蒙所付出的心血是否白费？他的精神是否真正能为这些粉丝所理解？

看起来，物质的现代化并不难，难的是人的观念的现代化，而实现这种转变将是一个漫长的过程。

我欣赏郑敏的原因，是如此年轻的在校学生，能全部通读王小波的作品，并对王小波能有这样深入的理解，这让我感到惊讶。

郑敏是一个来自湖南乡村的学生，他家境贫寒，最困难的时候，曾因“弹尽粮绝”而无法坚持上课。有一次他的任课教师发现他几天没有到教室，就到寝室了解原因，原来因为断粮，他只能硬躺在床上抵抗饥饿。就是处在这种状态下的学生，能保持独立的思想，和高度的社会热忱，敢于面对当代思想文化界敏感的问题，在当今大学生中，这是难能可贵的。

在雕塑界，有些人老是在为写实雕塑叹息，为它的出路担忧。其实，写实雕塑无所谓过时，雕塑王小波就是一个启示。全国有这么多雕塑家，有这么多擅长塑造人物的高手，但是，在王小波面前，在这么一个具有思想性和挑战性的题材面前，他们都到哪里去了？