借姓氏文化做学术文章

中华俞氏宗亲联谊会达成“深圳共识”，追踪源流，遵祖承恩，继往开来

深圳商报记者金敏华

来自浙江、福建、江西、四川、广东等地的60余位俞氏宗亲代表昨天起会聚深圳，就各地俞氏渊源、衍派、分支、迁徙及本族源流追宗等有关族谱研究问题进行研讨。本次中华俞氏宗亲联谊会深圳常务理事会东道主、中华俞氏宗亲联谊会副会长俞百贤告诉记者，继福建长汀、广东普宁、福建泉州、浙江萧山年会之后，今年的联谊会年会将于年底在江西的婺源召开。而深圳会议的举行“正是为了使今年的年会准备得更加充分，进行得更有成效”，他透露说，会上收到的关于俞氏文化、俞氏学方面的论文已有二十余篇。“不少篇章论证严谨有力，观点富启发性，出人意料。”

“我国素以宗族为民群联合起点”

姓氏学或者家谱被很多人认为是“国粹”。但是，记者曾经在盐湖城参观过摩门教的一个博物馆，里面关于摩门教徒长途迁徙的历史以及FAMILYTREE（家谱）的详尽记录令人印象深刻；而犹太民族对于自己家世的执着和留意同样令人感慨。

1933年，蔡元培在为《诸暨次峰俞氏宗谱》作序时曾经这样写道：“夫孝者，善继人之志，善述人之事”，意即：善于继承先辈的志向，善于表述前人的业绩，是为孝顺。又说，“予惟我国素以宗族为民群联合起点。谱牒之学东南尤为重视，运用得其道，守望相助，疾病相扶持，足为乡村捍卫之基；不得其道，则自恃宗姓强盛，于是众暴寡、强凌弱，侈然自大，不复努力前进，且为国家殷忧……”对于研究和修纂宗谱的目的和作用说得十分了然。

所谓国有史、方有志、家有谱，中国的家谱历史悠久，源起魏晋之前，逐渐形成谱牒之学。“记载一个家族世系及有关事迹的书籍，由于包含了族姓源流、世系谱表、播迁沿革、朝廷恩荣以及族规、家训、族产、祖茔和族人行状、传赞、诗文等内容，而为宗族保存了大量族群资料，并为当代研究地方史志及社会学、民俗学、人文地理乃至遗传学提供了大量第一手的宝贵资料。所以家谱具有独特的学术价值，她之成为谱牒之学顺理成章”，浙江诸暨次坞历史文化研究会副会长俞尚明这样对记者说。而来自浙江永康俞氏文化研究会的俞国锋则表示，姓氏文化实有“追踪源流、遵祖承恩、激励后人继承先人之志、继往开来”的意义。

盛世修谱是氏宗传统观念

“俞姓在中国并非大姓，但自古至今也出了不少名人、能人”，中华俞氏宗亲联谊会会长俞德新说起先人业绩，不免滔滔不绝，“始祖俞跗，传说能‘割皮解肌，洗涤五脏’，用今天的话来说就是外科专家，当时人称神医；俞伯牙抚琴‘高山流水得知音’传为千古美谈；俞平伯则是著名红学家；俞大猷是明朝抗击倭寇功勋卓著的民族英雄……”

据有关资料显示，俞姓人口占全国总人口的比例约为0.12％，国内俞氏人口总数大约在1580万左右。不过，在姓氏学研究领域，“俞氏模式”颇有特色。俞国锋认为，俞氏研究首先是一种家的研究，这就与国史或社会科学等研究有了本质区别。“这种研究首先需要做大量的基础工作，特别是面向民间收集、挖掘宗谱旧本，续修宗谱，不然后人真的成了无根之木，无源之水。在这个基础上还要做好深层次研究，特别是以中华俞氏宗亲联谊会作为研究成果交流的平台，动员宗亲中的专家、学者参与俞氏研究，逐渐培养和形成一种参与俞氏研究的风气，同时推动已修宗谱入馆藏或直接上网发布。”

俞氏研究对今人究竟有何稗益？俞德新特意提到一点，联谊会的重点工作之一就是宣传尊老助学。“在宗亲中，动员能人、贤人热心帮助穷困学子继续学业，成就人才，为俞氏宗族争光。”俞国锋则认为，盛世修谱实是氏宗传统观念，“凡为俞氏宗亲，想必都有寻根问祖、弄清家世渊源，弘扬祖德宗功的愿望……以树立氏族自信，投身社会服务。”

家谱中的文化信息和现世价值

在很多社会学家、文史学家眼里，家谱是人文学科的资料库，是一种社会性的学术资料。今时今日续修家谱，如何提升其文化含量和学术含量？俞尚明对记者表示，目前续修家谱，不能仅仅着眼于翻印原始家谱，接续世系，而应从地方史学、方志学、社会学、民俗学、人文地理学以至人口学、民族学的角度进行研究性撰述，把传统的家谱，即记述家族世系及有关事迹的记事之书，提升为研究特定族群的学术之作。“同时，还要设法提高家谱的可读性。”

图：中华俞氏宗亲联谊会深圳常务理事会15日在深圳召开，来自浙江、福建、江西、四川、广东等地的60余位俞氏宗亲代表就各地俞氏渊源、衍派、分支、迁徙及本族源流等有关族谱研究问题进行了研讨。右图为泉州俞氏后人展示的专为纪念先人、明朝抗倭英雄俞大猷诞辰500周年而作的塑像。张万极摄