近日，陈丹青先生接受记者采访，对当前的一些文化现象发表看法。通读这篇采访录，从中不难读出陈丹青先生对中国文化生态的忧心忡忡，令人感慨良多。但多少有点遗憾的是，访谈过程中却搀杂进了几句“国骂”，给人一种瑕疵之感。

一次是在谈到对此前十博士联名抵制于丹的看法时，陈丹青说：“现在刚发生一点事情，唾沫星子就来了，要抵制了，你去抵制吧，没用的。博士？你也来讲啊，上电视讲啊，联名反对？傻X。我没学问，可是我最讨厌拿着博士往外贴。”一次是谈到公众对博物馆展览的参与时说：“问题是公众参与程度太低。大家舍得去吃宴席，不舍得买个展览的门票。如今门票价钱是不便宜，可是那点钱你在好馆子里他妈叫个菜都不够。”还有一次是谈人大“张鸣事件”，陈丹青指出：“因为它不是教育问题，是权力问题。教育问题可以商量，权力问题没商量，你闹别扭？滚一边儿去吧！”

陈丹青先生的艺术造诣令人尊敬，对一些问题的深邃看法和大胆直言也令人钦佩。至于这一次，关乎上述问题也是至今不多的切中要害的发言，但是搀杂其中的骂声却显得有失身份。正如陈丹青先生在谈到十博士抵制于丹时所说的：“中国的事情，我只有一个最低要求：让它发生。别管是对是错。”“如果听下来觉得她说得不好，自己去读《论语》，但没必要去骂她，你一骂，你的水准就下去了。”这种自相矛盾的现象，至少让陈丹青先生在这次访谈中的“水准下去了”。

鲁迅先生曾经写过一篇《论“他妈的！”》，讽刺“国骂”的劣根。但时代发展到现在，“国骂”的分布，依然是“大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的‘您好呀’会更少。”不过时过境迁，现在的“国骂”更多的表达一种愤怒、压抑下的生理本能。

但是，如果说陈丹青先生的骂，完全缘于愤怒，我看也未必。毕竟，十博士抵制的是于丹而不是陈丹青先生，远不该如此愤怒。就像他目前对教育的态度：“现在离开学校，我可能不会再批评教育。不在其位，不谋其事，这是江湖的礼数。”按照这种思路和逻辑推测，无论十博士还是不参与展览的公众还是张鸣，都与陈丹青先生没有根本冲突和过节，不应招致如此骂声。

在笔者看来，如果说是愤怒和压抑所致，毋宁说是陈丹青对艺术、对文化的爱所致，由此产生了愤怒和压抑的共鸣。但是，艺术的归于艺术，文化生态归于文化生态，都没有必要让十博士、张鸣以及不看展览的公众承担骂名。换言之，对艺术和文化的种种赞弹都不为过，而跳出这个范畴以一种俯视的视角对当事者“指责谩骂”，或者以“原生态”的姿态要表征一些什么，都基本与艺术无关了。